来源：中国民间故事网 　　文章作者：佚名

被敛聚起来，重新弥合。这种传统的断裂在对待“男女”的态度上似乎显得尤为明显。然而，“男女”是这样令人着迷，让男人着迷，也让女人着迷。它可能被扭曲、遮掩，却永远无法回避、漠视。

    性，它的神奇不仅仅在于它如何引人沉迷，而是从古至今，都没有任何一件事情能像它这样唤起人类的热情，激发人类的想象力。它是欢愉，它是哀愁；它是快乐，它是烦恼；它是爱恋，它是仇恨……它本身就是艺术，又不断被艺术化地予以表现。

    关于“男女”，关于“男女”的快乐与哀伤，孔子曾经讲过著名的三句话：一是“饮食男女，人之大欲存焉”（《礼记》）；一是“唯女子与小人难养也。近之则不孙（逊），远之则怨”（《论语·阳货》）；一是“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤”（《论语·八佾》）。

    “饮食男女，人之大欲存焉”——首先在总体上肯定了人的根本欲望。

    “唯女子与小人难养也。近之则不孙（逊），远之则怨”——这是一句在现代社会广受批评的名言，一位外国汉学家说，这话讲得机智而刻薄。其实，这是在男权社会里男人对女人的典型认识，同时道出了男人对女人的心理矛盾。男人离不开女人，这是“人之大欲”，同时又“近之则不孙（逊），远之则怨”，怎么都不好弄，很是难伺候。

    “《关雎》，乐而不淫，哀而不伤”——《关雎》是诗经的第一篇，这是一首典型的情诗，用著名学者李零的话说：这首诗“主要是讲男人想女人”，乐是乐在“窈窕淑女，君子好逑”，哀是哀在“求之不得，辗转反侧”。这是男女之间最普遍、最有代表性的情愫，即使是今天也是如此，换成电影《有话好好说》里的现代方言那就是“安红……我想你……想你想得睡不着觉”。《诗经》里收录了大量情诗，关于这些的情诗，我在下文中还会涉及，这里只想提醒读者注意的是，孔子选择了一首情诗作为《诗经》的开篇，应该不是偶然的，至少它可证明当时人们对男欢女爱的态度是开放的，是可以广为传唱的。

    总之，性作为人类的精神和肉体都不能忽视的核心内容，不可避免地贯穿了中国人的生活史与思想史，所不同的是，有时它可以载入皇家典籍，有时它被传诵为民歌艳词，有时它被作为房中秘戏……

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