中国民俗研究
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古老水书:捡拾文明的记忆


作者:佚名       来源于:中国民间故事网

       水书先生:水族文化的活宝库

      对于大多数水族人来说,他们只能依靠上一代的口传学习水语,会说,却看不懂文字,更不掌握其中的神秘内容。那些能看懂水书,"能与鬼神对话的人"被称为"鬼师"或"师人",如今更多的称呼为"水书先生"。

      六十多岁的蒙熙能老人就是一位水书先生,他头发花白,衣着朴素,平易近人,让人很难将他与"鬼师"一词联系起来,感觉更像一位充满智慧的老师。正是依靠他们,水书才能经历沧桑一代一代传承下来。

      "我从1957年开始偷偷跟着父亲学习水书,之所以要偷着学,是因为当时的水书和水书先生被当作牛鬼蛇神和封建糟粕加以批判。水书先生为求自保,将水书大量烧毁,一些胆大的把水书埋在土里或藏在隐蔽的地方,造成了非常大的损失,而我能跟着父亲学习就已经是冒了很大的风险。"回忆起当年的经历,蒙熙能有些感慨。

      实际上,他说,即使在正常的情况下,也并不是所有的人都愿意而且能够成为水书先生。首先是因为水书先生所掌握的水书都是由祖祖辈辈手抄传下来的,是传家之宝,所以水书只能在家庭内部进行单传,而且女人是不允许接近水书的。

      其次是要当水书先生,必须先拜水书的创制神陆铎公,为表示决心,常常会发一些毒誓。这会让一些人敬而远之。同时,成为水书先生后的一言一行,都会在陆铎公的"注视"之下,因此要行好事,善事,否则就会惹来麻烦。

      成为水书先生后,就要依靠水书为族人服务,占卜吉凶。只要族人有求,就必须随叫随到,不能耽搁,也不能要求报酬。而一般各家会自愿给一个"红包",但数目不大,却都与六有关,比如六毛、一块六、两块六等等,最高不能超过五块六,据说,这是为了纪念陆铎公的缘故。在介绍水族的各种祭祀活动以后,蒙熙能坚定地说:"我不认为这些活动是封建迷信。按水书规定的行事,是我们水族人的传统,是一种宗教活动。水书不仅教我们如何趋利避害,保证族人平安,还是我们本民族特有的语言,记载了水族人的历史和文化传统,教我们如何做人,如何善待他人等等,因此,水书也是中华民族优秀的文化遗产。"

 
   不同载体下的水书

  ·从"年"字看水书

      东汉许慎《说文解字》中释"年":谷熟也。谷熟庆典曰过年。甲骨文、金文作谷穗成熟下垂之象形。谷熟而举行的庆典,古代称为过年。可是,"年"的本义,在现代汉语中早已湮没、消失。汉族过年在腊月末、正月初阶段,不是谷熟季节,时令与"年"的本义不吻合,庆贺的内容与"年"的本义不搭界。

      上下弯拐横画表示收割的刀具,指摘刀、镰刀;中竖,表示两个收割期之间的间隔,指水稻生长的一个周期,即一年;中横,表示均分一年为两季的中点。把一年分为冬夏两季,这是古水历的显著特点。华夏古历也只有春秋两季,二者似乎有共通之处。

水历年终12月、岁首正月,分别对应夏历8、9月。此时,正值水历年终岁首两端,正是桂花飘香的谷熟时段,恰好是水家辞旧迎新、庆贺丰收、祭祀祖先、款待亲友,欢度传统"端节"之际。古代称新年伊始之月为端月,端月的第一天为端日,水族至今依旧如此称呼。水族历法与端节,是对"年"本义的最佳诠释。     


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  文章来源:中国文化网 2006-05-30
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